چشم، دریچه دل و اندیشه انسان است. اگر
ما چگونه نگریستن را یاد بگیریم و چگونه دیدن را تجربه کنیم، چشم، چشمه
امید و ایمان میشود و نگاه ما، عبادت و سبب رشد و تکامل خواهدشد؛ اما اگر
آن را رها کنیم، به هرچه هوا و هوس دستور داده، زیانهای متعدد و گناهان
ناخواستهای را به ما تحمیل میکند. مگر فاصله نگاه تا گناه چه قدر است؟ چشم، دروازه قلب و روح است و هر چه دیده بیند، دل کند یاد.
کمترین کوتاهی در چشم پوشی از نگاه به نامحرم، تیری مسموم از سوی شیطان
است و چشم، دل را به دنبال خود میکشد و قلب، عقل انسان را نشانه گرفته، دل
و فکر او را مشغول میکند و به دنبال آن، غریزه را مشتعل میکند و از آن
پس، فتنههایی به دنبال میآورد که گاهی جبران ناپذیر است.
پیامبر اکرم فرمودند: فاطمه پاره تن من است، هر کس او را بیازارد مرا آزرده است وهر که مرا بیازارد خدا را آزرده است. به روی قطره ی اشکم غریب می آیی
سلام من یک ایرانی ام ایرانی می مانم و دوستش دارم پس هستم چون هستم ؛وجودم را با رای دادنم نشان می دهم یا علی ادامه مطلب: از خون سرخ بهمن سرسبز شد بهاران * * * * * معظم له با بيان برخي ا زمهمترين شاخصههاي اين دوران اضافه فرمودند:
چرا امام زمان(عج)با کلمه قائم و مهدی خوانده می شود،وچرا بعضی با
شنیدن لقب قائم بر می خیزند و می ایستند؟ پاسخ: در بسیاری از روایات،آن حضرت با لقب قائم1؛ومهدی،یاد
شده و در مورد قائم،بسیار می شد که ائمه بر اثر ظلم و فساد حاکمان غاضب،به یاد
امام زمان می افتادند و می فرمودند قائم ما انتقام ما را خواهد گرفت. قایم یعنی قیام کننده،نظر به اینکه قیام و نهت حضرت مهدی(عج)-جهانی
است و در تمام تاریخ بشر چنین قیام و حکومتی نبوده،آن حضرت با این عنوان خوانده می
شود. اما اینکه پیروان آن حضرت با شنیدن این لفظ و یا با تلفظ
به این کلمه بر می خیزند و می ایستند،این کار یک نوع عمل مستحبی است و
احترام و اظهار پیوند و انتظار آن حضرت مهدی می اندازد و برای آنها تلقین عملی می
شود که باید برخاست. منبع: 1-ناگفته نماند که امام صادق(ع)فرمود:«همه ما امامان قائم هستیم،ولی
آن قائم(امام دوازدهم)صاحب شمشیر(قدرت و حکومت)است و برنامه ای غیر از برنامه ما
دارد.» اثبات الهداه،ج7،ص127.
اینکه زن باشی و از آبشار
زیبای موهایت لذت ببری، ولی آن را بپوشانی و پنهان کنی طوری که حتی تاری
از آن معلوم نباشد؛
اینکه زن باشی و اندام مناسبی داشته باشی،
ولی آن را بپوشانی و پنهان کنی؛
اینکه زن باشی و بتوانی زیبا و با عشوه حرف بزنی،
ولی نزنی و صدایت را نازک نکنی؛
اینکه زن باشی و بتوانی همکار نامحرمت را بخندانی
طوری
که لحظات شادی با هم
داشته باشید،
ولی نخندانی و از قید آن شادی هم بگذری و سنگین
برخورد
کنی؛
اینکه زن باشی و در بازار عرضه و تقاضای ادا و
عشوه و هوی و
هوس بتوانی عرضه کننده باشی،
ولی نباشی هر چند که قابلیتش را داشته باشی؛
اینکه ارزش های جامعه ات وارونه شده باشد و برای
ارزش های
تو در پوشش بودن های تو خریداری و خواستگاری وجود
نداشته باشد؛ اینکه جوری حرف بزنی، قدم
برداری و پوشش داشته باشی که همکارت، استادت، همکلاسی
دانشگاهت تحریک نشود و راحت و آسوده کارش را
بکند و تمرکزش بهم نریزد؛ اینکه با همه این تناقض ها دست بگریبان باشی و حتی
پایت
گران هم تمام شود؛
همه اینها ارزش یک لحظه نگاه رضایت بخش بانو را
دارد که دست
دعا بلند کند و بگوید
خدایا
دختران امت پدرم، همه
زیبایی ها را داشتند و معیوب و مفلوج و
کچل و زشت نبودند،
ولی
برای رضای تو زیبایی
هایشان را از نامحرم پنهان کردند پس تو
محبت خودت را در دل
هایشان
صد چندان کن طوری که هیچ
چشم و ابرویی، ناز و کرشمه ای،
پول و مکنتی نتواند
جایگزین
آن شود!
نداشتن
حیا یکی از عوامل بی حجابی زنان و چشم چرانی مردان در جامعه است. حیا یعنی شرم،
یعنی اینکه انسان از ترس ملامت دیگران از انجام کاری خودداری و پرهیز کند. مفهوم حیا یک مفهوم عاطفی است که پشتوانههای حجاب را که مفهومی رفتاری
است، فراهم میکند. اگر این حس برای فردی ایجاد شود که مورد توجه خداست و خداوند و
فرشتگانش ناظر او هستند، دیگر گناه نکرده و حرمت ارزشها را حفظ میکند. امام
محمد باقر (علیه السلام) می فرمایند: چهار چیز است که در هر کس باشد، ایمانش کامل می
شود و گناهانش پاک می شود و پروردگار خود را ملاقات کند در حالی که خداوند از او
راضی باشد که از جمله ی آنهاست: "حیا از هر کار زشت در نزد خداوند و
مردم". (خصال) امام صادق (علیه
السلام) می فرمایند: حیا و ایمان در
کنار همدیگر و در یک ردیفند؛ چون یکی از آن دو رفت، دیگری هم در پی آن می رود. (اصول کافی، ج3، ص 165) حیا
از نشانه های ایمان است و شخص با ایمان در بهشت است. (اصول کافی، ج3، ص 165) ایمان
ندارد کسی که حیا ندارد. (اصول کافی، ج3، ص 166) بهترین
زنان شما آن زنی است که چون با مرد بیگانه باشد، لباس محکمی از حیا و عفت
در بر کند. (زندگانی حضرت زهرا(س)، محلاتی، ص108) راه
هایی که پیامبر اسلام (ص) جهت بدست آوردن حیا معرفی کرده اند: (زبده الاحادیث، ج2، ص321) 1.
نباید هیچ یک از شما بخوابد مگر اینکه مرگ (یاد مرگ) در نظرش باشد. 2.
باید حفظ کند سر و آنچه در اوست (نگهداری چشم، گوش، زبان و ...). 3.
حفظ کند شکم و آنچه در اوست (حرامخواری، شهوترانی). 4.
باید به یاد قبر و پوسیدن در آن باشد. 5.
هر کس آخرت را بخواهد، پس باید زینت زندگانی دنیا را رها کند (پرهیز از دنیا طلبی،
تشریفات، تجملات نامشروع و قطع طمع).
دلتنگ تو بودم در آفاق خیالم
صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت انشاءالله که همه اعمالمونو خداقبول کنه وبا تولد دوباره مون و یک یا علی ...
طبیبا وامکن زخم سرم را ببند آنگونه زخمم را که در قبر نبیند فاطمه زخم سرم را در و دیوار مسجد هست شاهد وداع زندگی را گفتم آنروز که زد در کوچه قنفذ همسرم را
به همین منظور و با توجه به عنایت ویژه رهبر معظم انقلاب برای كمك به
قحطیزدگان سومالی، از ملت نوع دوست و مسلمان ایران دعوت میشود تا در این
ماه رحمت و بركت به كمك ملت مسلمان سومالی شتافته و كمكهای نقدی و غیر
نقدی خود را از طریق دستگاههای مسوول به دست مردم سومالی برسانند. شد باز در رحمت خالق به روی خلق چون ماه مبارک ز افق گشت هویدا مژده که شد ماه مبارک پدید
در زندگي دنيا اگر روزي، انسان به ميهماني، دعوت شود، دعوت شدگان با توجه
به مقام و موقعيت صاحب خانه و ميزبان و با درنظر داشتن ميهمانان ديگر، خود
را براي شركت در ميهماني، آماده مي كنند، اگر صاحب خانه و ميزبان، شخصيت
معتبر اجتماعي داشته باشد، ميهمانان با وقار، هيئت و هيبت خاصي، وارد مجلس
شده و در طول جلسه و جريان ميهماني نيز باتوجه به شخصيت ميزبان و بزرگان
ديگري كه در جلسه حضور دارند، در نشست و برخاست، غذا خوردن و صحبت كردن،
دقت به خرج مي دهند تا با حركات اضافي، صحبت هاي بي مورد و... باعث مضحكه
ديگران قرار نگيرند. حال سؤال اين است كه در ضيافت و ميهماني
بي سابقه، مجلل و پر شكوه ماه مبارك رمضان، ميهمانان، با چه شرايطي وارد
اين بزم الهي شوند و چه ويژگي هايي را بايد رعايت كنند تا بتوانند استفاده و
لذت كافي برده، نتيجه مورد انتظار را به دست آوردند؟ در جملات و كلماتي كه از حضرت رسول(ص) و
امامان معصوم(ع) نقل شده است، ويژگي ميهمانان الهي، بيان شده است كه به چند
مورد آن، اشاره مي شود: پيامبر(ص) خطاب به جابر مي فرمايد: «اي
جابر! در ماه رمضان، هر كسي، روز آن را روزه بدارد و جزئي از شبش را به
عبادت بپردازد، و شكم و شرمگاه خويش را، پاك نگه دارد، و زبانش را حفظ كند،
همان طوري كه از اين ماه، خارج مي شود از گناهان خويش خارج مي شود. جابر
عرض كرد: اي رسول خدا! اين حديث، چه زيباست! رسول خدا فرمود: و رعايت شروط
آن، چه سخت است!» (كافي/4/78) و در حدیث دیگری که میخوانیم:!!! - التماس 2a توجه به مهربانی امام زمان (عج) او
انتظار سخت و مشکلی از ما ندارد. تنها چیزی که موجبات رضایت قلب مهربان آن
حضرت از ما را فراهم می سازد، انجام واجبات الاهی و ترک محرمات است. مؤمنان و شیعیان امام زمان (عج)، برای آنکه مبادا خاطر شریف آن عزیز را
مکدر نمایند و یا محروم از عنایات ویژۀ حضرتش گردند، برای قرب بیشتر و جلب
توجه خاص آن حضرت در راه تعالی و تکامل باید بیشتر تلاش کنند و مواظب باشند
که نکند خدای ناکرده با اعمال و کردار ناپسند خویش خاطر آن حضرت را از
خویش مکدر نمایند.امام زمان (عج)، امام رئوف و مهربان و دلسوز همۀ
انسان ها، بلکه همۀ موجودات است؛ زیرا امامان (ع) برنامه و اهدافشان همان
برنامه و اهداف پیامبر گرامی اسلام است. با توجه به مهربانی امام زمان (عج) او انتظار سخت و مشکلی از ما ندارد. تنها
چیزی که موجبات رضایت قلب مهربان آن حضرت از ما را فراهم می سازد، انجام
واجبات الاهی و ترک محرمات است. بنابراین، اگر کسی به دستورات خداوند عمل
نماید و وظایفی را که خداوند بر او مقرر کرده است، به درستی انجام دهد،
یقیناً امام زمان (عج) از او راضی خواهد بود. اما کسانی که وظایف و واجبات خود؛ مانند نماز، روزه، حجاب، خمس، زکات و … را
انجام نمی دهند و از محرمات و کارهای حرام پرهیزی ندارند، یقیناً امام
زمان (عج) از آنان راضی نخواهد بود، هرچند در اعمال مستحبی؛ مانند رفتن به
زیارت و عزاداری امام حسین (ع) و رفتن به جمکران و … شرکت فعال داشته
باشند.
برخی از اعمال مشترک ماه شعبان: 1- هر روز هفتاد مرتبه ذکر «اَسْتَغْفِرُاللهَ وَ اَسْئَلُهُ التَّوْبَةَ» گفته شود. 2-
هر روز هفتاد مرتبه ذکر « اَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاّ هُوَ
الرَّحْمنُ الرَّحیمُ الْحَىُّ الْقَیّوُمُ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ» گفته شود.
و در بعضى روایات "الْحَىُّ الْقَیُّومُ" پیش از "الرَّحْمنُ الرَّحیمُ"
است و عمل به هر دو خوبست و از روایات استفاده مىشود كه بهترین دعاها و
ذكرها در این ماه استغفار است و هر كس هر روز در این ماه هفتاد مرتبه
استغفار كند مثل آن است كه هفتاد هزار مرتبه در ماههاى دیگر استغفار كند. 3- صدقه دادن در این ماه اگرچه به اندازه نصف دانه خرمایى باشد، خوب است و
خداوند بدن صدقه دهنده را بر آتش جهنم حرام میکند. از حضرت صادق علیه
السلام نقل شده است كه آن حضرت در باب فضیلت روزه رجب فرمود چرا غافلید از
روزه شعبان؟ راوى عرض كرد یابن رسول الله چه ثوابی دارد كسى كه یك روز از
شعبان را روزه بگیرد؟ حضرت فرمود به خدا قسم بهشت ثواب اوست. عرض
كرد یابن رسول الله بهترین اعمال در این ماه چیست؟ فرمود: صدقه دادن و
استغفار . هر كس در ماه شعبان صدقه دهد، خداوند آن صدقه را رشد دهد همچنان
كه یكى از شما شتر تازه متولد شدهای را تربیت مىكند تا آن كه در روز
قیامت به صدقه دهنده برسد در حالتى كه به اندازه كوه اُحُد شده باشد. 4-
در کل این ماه هزار بار ذکر « لا اِلهَ اِلا اللهُ وَلا نَعْبُدُ اِلاّ
اِیّاهُ مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَ لَوُ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ » را كه
ثواب بسیار دارد؛ گفته شود. از جمله آن كه عبادت هزار ساله در نامه عملش
نوشته شود. 5- در هر پنجشنبه این
ماه دو ركعت نماز اقامه شود؛ که در هر ركعت بعد از حمد، صد مرتبه سوره
توحید و بعد از سلام صد بار صلوات فرستاده شود تا حق تعالى هر حاجتى که
دارد را برآورد. چه در امور دنیوی و یا در امور معنوی. و نیز
روزه این ماه فضیلت بسیار دارد و روایت شده كه در هر روز پنجشنبه ماه شعبان
آسمانها را زینت مىكنند. پس ملائكه عرض مىكنند خداوندا بیامرز
روزهداران این روز را و دعاى ایشان را مستجاب گردان و در روایت نبوى آمده
است كه هر كه روز دوشنبه و پنجشنبه شعبان را روزه بگیرد حقّتعالى بیست
حاجت از حوائج دنیا و بیست حاجت از حاجتهاى آخرت او را برآورد. 6- در این ماه صلوات بسیار فرستاده شود . و...که در مفاتیح موجود است
چشم
چرانی همان طور که بر مرد حرام است، بر زن نیز حرام است. نگاه به نامحرم،
بذر گناه و شهوت را در دل آدمی مینشاند و او را به فتنه میاندازد و به
همین خاطر است که قرآن دستور غض بصر (چشم پوشی) میدهد. (نور، آیه ۲۳)
:ادامه مطلب:
به درد غربت من چون طبیب می آیی
نوای ناله ی من را چه خوب می شنوی
که چون ترانه ی امن یجیب می آیی
هزار جمعه گذشت ونیامدی آقا
چقدر در نظرم بی حبیب می آیی
زمانه در پی نیرنگ وحیله وتزویر
تو بااشاره ی حق بی رقیب می آیی
بیاد ساقی تشنه هنوز گریانی
که با شمیم خوش بوی سیب می آیی
وذوالفقار علی را بدست می گیری
کنار قبر همان نانجیب می آیی
تویی که منتقم خون پاک زهرایی
برای درد دلش بی شکیب می آیی
:ادامه مطلب:
.jpg)
اندیشه باور شد، در امتداد باران
بر صخرههای همّت جوشیده خون غیرت
بانگ سرود و وحدت آید زچشمه ساران
و الفجر بهمن آمد، فصل شکفتن آمد
بر پهندشت باور، خالی است جای یاران
دهه فجرمبارک
«با
آغاز دوران جديد نه تنها در ايران يا كشورهاي اسلاميمردم به
باورهاي الهي بازگشتهاند بلكه در سطح جهان «عقيدةمذهبي»وگرايش معنوي
درميان جوامعي كه دهها سال تحت سلطة حكومتهاي ضد مذهب زندگي كرده
بودند رشد نموده است. »
درجاي ديگر با تصريح به اين كه: «اين عصر
رابايد عصر امام خميني (رحمت الله علیه) ناميد و ويژهگي آن عبارت است از
بيداري و جرأت ملتها در بابر زورگويي ابر قدرتها... و سر بر آوردن
ارزشهاي معنوي والهي » ميفرمايند:
ما امروز نشانه هاي رشد
معنويت وافول ماديت را در دنيا ميبينيم » وامروز دردنيا گرايش به دين شروع
شده است » «وقرن حاضر قرن گرايش عموميبشريت به معنويت ودين است. »
ايشان
ميافزايند: «آن روزي كه دين ومعنويت ضد ارزش به حساب ميآمد ومورد استهزا
قرار ميگرفت گذشته است، امروز بي ديني واز اعتقاد معنوي تهي بودن يك ضد
ارزش است اين ويژهگي هاي عصر جديدي است كه امام (رحمت الله علیه) –
اين مرد بزرگ – پرچم آن را درجهان بر افراشت. »
و دگر باره تأكيد
مينمايند :« اين دوران {عصر امام خميني (رحمت الله علیه) دوران اسلام
ودوران غلبة ارزشهاي الهي ومعنوي است، اين دوران دوران امام
خميني(رحمت الله علیه) ميباشد وان شاء الله جوانهاي ما اين اينده را
خواهند ديد. »
رهبر معظم انقلاب: «فرض بفرمائید در کشور ترور اتفاق مىافتد؛ شهید
علىمحمدى، شهید شهریارى، شهید رضائىنژاد را ترور می کنند. خب، این یک کار
تروریستى است. یک وقت به این مسئله به چشم یک عمل تروریستىِ ضد امنیتى
نگاه می کنیم؛ خب، انسان غصه هم می خورد؛ چند تا دانشمند ما مورد اصابت
جنایت دشمن – یک چند تا تروریست – قرار گرفتند. یک وقت نه، با همان چشمِ
جبههاى نگاه می کنید: این یک حرکت در مجموعهى حرکتهاى خصمانهى علیه نظام
اسلامى است. مثلاً در جبههى جنگ مرزى با عراق – که هشت سال جنگ داشتیم –
یک جا اگر چنانچه توپخانهى دشمن کار کند، معنایش این نیست که دشمن با
اینجاى بالخصوص کار دارد؛ این معنایش این است که این یک حرکتى است که دشمن
دارد اینجا انجام می دهد، احتمالاً براى اینکه شما حواستان به اینجا منعطف
شود، او به یک جاى دیگر حمله کند – به قول خودشان حرکت هاى پشتیبانى، که
این در واقع حیله است – یا براى این است که رزمندهى ما را در اینجا تضعیف
کند تا مثلاً بتواند یک حملهى سراسرى انجام دهد. وقتى با این چشم نگاه می
کنید، معلوم می شود که دشمن به دنبال کوبیدن حرکت علمى در کشور است؛ یعنى
یکى از حلقههاى توطئهى دشمن این است. چند تا حلقهى بههم پیوسته وجود
دارد؛ مثلاً حلقههاى تحریم اقتصادى، ترویج ابتذال، ترویج مواد مخدر،
کارهاى امنیتى، ایجاد تزلزل در مبانى و مسائل اعتقادى؛ چه اعتقاد به اسلام،
چه اعتقاد به انقلاب. اینها حلقههاى گوناگونِ بههمپیوسته است؛ یکى از
این حلقهها هم – که مکمل این زنجیره است – کوبیدن حرکت علمى در کشور، با
ترساندن دانشمند ما، با حذف دانشمند ماست. با این چشم به قضیه نگاه کنیم.
اگر چنانچه به مجموعهى دشمن به چشم یک جبههى مستمرى که وظائف را تقسیم
کردند، نگاه کنیم، آن وقت احساس مسئولیت ما در هر قضیهاى شکل تازهاى به
خودش می گیرد. حالا در همین قضیهى این ترورها، من عقیدهام این است که
بچههاى تشکل هاى دانشجوئى در این قضیه کوتاه آمدند؛ یعنى کمعملى نشان
دادند. باید این قضیه را بزرگ می کردید. البته نه اینکه بزرگ کنید – چون
خودش بزرگ است – همان جور که هست، منعکس می کردید. ما حتّى ندیدیم تشکل هاى
ما پوستر این شهدا را هم چاپ کنند، منتشر کنند، پخش کنند، یادمان اینها را
نگه دارند. نه، این موضوع اصلاً نباید فراموش شود؛ این کار کوچکى نیست.»
ای زن به تو از فاطمه اینگونه خطاب است
ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است
بشنو از چادر که در توصیف زن تار و پودش با تو می گوید سخن
تـــار و پـــودم را شـــرافت تافته تـا شــرافت را به عـــصمت بافتـه
در کــلاس حـــفظ تقوا و شـرف دختران درّند و چــادر چون صــدف
بهترین سرمایه زن چادر است زانکـه زن را زیـنت زن چـادر است
حـفظ چـــادر در سـرای اقــتدار دخــــتران را هـست تــاج افـــتخار
حفظ چادر حفظ دین و مذهب است شـــیوه زهـــرا و درس زینب است
حفظ چادر سدّ فحشا می شود رو ســفیدی نــزد زهــرا می شود
حفظ چادر چاره ساز کارهاست حــافظ گــل از هـجوم خـارهاست
بهترین گوهر حجاب یک زن است
انشالله که همه دختران و زنان مسلمان، حقیقت واقعی پوشش و حجاب را دریابند
و آنرا با افتخار و عشق سرشار پذیرفته باشند .
با حلول ماه محرم، ماه حماسه و شجاعت و فداكاري آغاز شد.ماهي كه خون بر
شمشير پيروز شد.ماهي كه قدرت حق، باطل را تا ابد محكوم «و داغ باطله » بر
جبهه ستمكاران و حكومتهاي شيطاني زد. ماهي كه به نسل ها در طول تاريخ ،
راه پيروزي بر سر نيزه را آموخت.ماهي كه شكست ابر قدرتها را در مقابل كلمه
حق، به ثبت رساند.ماهي كه امام مسلمين ، راه مبارزه با ستمكاران تاريخ را
به ما آموخت.
شبي در محفلي ذکر علي بود
شنيدم عارفي فرزانه فرمود
اگر آتش به زير پوست داري
نسوزي گر علي را دوست داري
خورشيد شکفته در غدير است علي
باران بهار در کوير است علي
بر مسند عاشقي شهي بي همتاست
بر ملک محمدي امير است علي
حضرت آيت الله خامنه اي با يادآوري آشنايي ديرين خود
با شماري از فرهيختگان و انديشمندان استان كرمانشاه، افزودند: «متأسفانه
چهره حقيقي علمي، ادبي و هنري اين منطقه، آنگونه كه بايد و شايد شناخته شده
نيست و مراكز تبليغات و صدا و سيما بايد به كمك زبدگان منطقه، در اين
زمينه تلاش كنند.»
رهبر انقلاب اسلامي، هدف اصلي از ديدار با برگزيدگان و منتخبين را "ترويج تكريم نخبگان و صاحبان فكر و خلاقيت"، خواندند و خاطرنشان كردند: «قدرشناسي از برجستگان جامعه و احترام به آنها، بايد به عرف و عادتي همگاني تبديل شود.»
ايشان، شناسايي و معرفي نخبگان و تكريم آنان را
زمينه ساز الگوسازي در جامعه برشمردند و افزودند: «انگيزه ديگر رهبري از
حضور در چنين جلساتي، تأكيد بر ضرورت الگوسازي براي نسل جوان در همه عرصه
ها و زمينه هاست.»
و تلاش شبکه های رسانه؟؟در ادامه مطلب
:ادامه مطلب:
دوباره بال وپر پروازم درآمد
دوباره عشق سویم با سر آمد
گشتم کبوتر تا دیار خانه زادی
تنها همین کار از دل عاشق برآمد
قصد زیارت کردم و اوجی گرفتم
روحی مرا در چار چوب پیکر امد
دور حرم چرخی زدم دیدم برای
جارو کشیدن جبرئیل شهپر آمد
بستم دخیلم را به یک جسم مشبک
گویا صدایی از دل آهن بر آمد
خوش آمدی ای زائر شوریده حالم
حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است.
استفاه از این کلمه، بیشتر به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم
پوشش میدهد که پرده، وسیلهی پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن
پوششی حجاب نامیده میشود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد.
حجاب،
به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است. بُعد
ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم
است؛ و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود؛
گاهی ممکن است بُعد اول باشد، ولی بُعد دوم نباشد، در این صورت نمیتوان
گفت که حجاب اسلامی محقق شده است.
اگر به معنای عام، هر نوع پوشش و
مانع از وصول به گناه را حجاب بنامیم، حجاب میتواند اقسام و انواع متفاوتی
داشته باشد. یک نوع آن حجاب ذهنی، فکری و روحی است؛ مثلاً اعتقاد به معارف
اسلامی، مانند توحید و نبوت، از مصادیق حجاب ذهنی، فکری و روحی صحیح است
که میتواند از لغزشها و گناههای روحی و فکری، مثل کفر و شرک جلوگیری
نماید.
علاوه بر این، در قرآن از انواع دیگر حجاب که در رفتار خارجی
انسان تجلی میکند، نام برده شده است؛ مثل حجاب و پوشش در نگاه که مردان و
زنان در مواجهه با نامحرم به آن توصیه شدهاند.
عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت
:ادامه مطلب:
متن اطلاعیه به شرح زیر است:
بسماللهالرحمنالرحیم
این روزها منطقه شاخ آفریقا و خصوصاً كشور مصیبتزده سومالی شاهد یكی از
دردناكترین بحرانهای انسانی است كه بر اثر خشكسالی و بروز قحطی و در سكوت
و بیتوجهی نهادهای بینالمللی، جان میلیونها مسلمان سومالیایی خصوصاً
زنان و كودكان در معرض تهدید قرار گرفته است.
:ادامه مطلب:
درباره وبلاگ
کارمان را با رضای تو و با ، رضای تو
آغاز کردیم !با شهدا عهد بستیم که
در راه آن ها پا به پای امام خامنه ای
باشیم و عمار وار به
(( هل من ناصر؟ )) او
پاسخ (( انا عمار )) دهیم !
پس ای خدای مهربان ! یاریمان کن
تا راه حق را دریابیم و شرمنده ی
شهدا و امام زمانمان نباشیم !
باشد تا کوچک ترین رزمنده ی این
جنگ نرم باشیم ...
(( یا مهدی ادرکنی ))
منوي وبلاگ
وبلاگهای من
آرشيو وبلاگ
دوستان
طراح قالب
دیگر دوستان
